حدیث روز
امام علی (ع) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

افزونه جلالی را نصب کنید. Wednesday, 8 July , 2026 ساعت تعداد کل نوشته ها : 7354 تعداد نوشته های امروز : 5 تعداد اعضا : 13 تعداد دیدگاهها : 176×
گفتمان مقاومت در نهضت عاشورا
06 تیر 1405 - 9:57
شناسه : 42844
بازدید 131
1
دریانیوز//قیام امام حسین علیه‌السلام و واقعه عاشورا را می‌توان یکی از عمیق‌ترین رخدادهای تاریخ اسلام دانست که نه‌تنها در سطح تاریخی و کلامی، بلکه در عرصه زبان، معنا و قدرت نیز قابل تحلیل است.
ارسال توسط : نویسنده : قاسم امینی استاددانشگاه وپژوهشگر سیاسی منبع : روزنامه دریا
پ
پ

دریانیوز//قیام امام حسین علیه‌السلام و واقعه عاشورا را می‌توان یکی از عمیق‌ترین رخدادهای تاریخ اسلام دانست که نه‌تنها در سطح تاریخی و کلامی، بلکه در عرصه زبان، معنا و قدرت نیز قابل تحلیل است. از منظر تحلیل گفتمان انتقادی، این نهضت صرفاً یک حرکت سیاسی یا نظامی نیست، بلکه کنشی گفتمانی است که در برابر ساختار مسلط قدرت، زبانِ حق، عدالت و کرامت انسانی را بازتولید می‌کند. تحلیل گفتمان انتقادی، به‌ویژه در چارچوب دیدگاه نورمن فرکلاف، بر این فرض استوار است که زبان صرفاً ابزار انتقال معنا نیست، بلکه در تولید و تثبیت روابط قدرت، ایدئولوژی و هویت نقش بنیادی دارد. از این منظر، عاشورا و قیام حضرت امام حسین علیه السلام صحنه‌ای است که در آن دو گفتمان متقابل رویاروی یکدیگر قرار می‌گیرند: گفتمان سلطه، تحریف و مشروعیت‌بخشی به قدرت، گفتمان حقیقت، مقاومت و مسئولیت اخلاقی.

در گفتمان اموی، تلاش اصلی بر آن بود که خلافت به‌عنوان امری طبیعی، مشروع و تثبیت‌شده نمایش داده شود؛ در حالی‌که در پسِ این ظاهر، سازوکارهایی چون تحریف مفاهیم دینی، تهدید، ارعاب و بهره‌گیری ابزاری از زبان دین برای حفظ قدرت دیده می‌شد. از نگاه تحلیل گفتمان انتقادی، این همان لحظه‌ای است که ایدئولوژی در زبان رسوب می‌کند و معناها در خدمت منافع حاکمیت بازآرایی می‌شوند. در برابر این روند، امام حسین علیه‌السلام با امتناع از بیعت، در واقع یک مقاومت گفتمانی را آغاز کرد؛ مقاومتی که با واژگانی چون «اصلاح»، «امر به معروف»، «نهی از منکر»، «حق»، «عدل» و «حریت» صورت‌بندی شد. این واژگان، صرفاً شعارهای اخلاقی نیستند، بلکه نشانه‌هایی از یک جهان‌بینی بدیل‌اند که مشروعیت قدرت را نه در زور و نسب، بلکه در عدالت و اخلاق جست‌وجو می‌کند.

یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های گفتمان عاشورا، افشای رابطه قدرت و زبان است. امام حسین علیه‌السلام با سخنان خود در مسیر حرکت از مدینه تا کربلا، به‌ویژه در مواضعی که هدف نهضت را روشن می‌سازد، تلاش می‌کند معنای واقعی حکومت و دینداری را بازتعریف کند. در اینجا زبان، تنها ابزار توصیف واقعیت نیست، بلکه خود به کنش اجتماعی بدل می‌شود؛ کنشی که می‌تواند افکار عمومی را بیدار، ساختار سلطه را بی‌اعتبار و حافظه تاریخی امت را زنده کند. از همین رو، عاشورا را باید نمونه‌ای برجسته از تولید معنا در برابر سلطه دانست؛ جایی که شهادت، شکست ظاهری نیست، بلکه پیروزی معنایی و گفتمانی است.

در تحلیل فرکلاف، هر گفتمان را می‌توان در سه سطح بررسی کرد: متن، کنش گفتمانی و کنش اجتماعی. در سطح متن، سخنان امام حسین علیه‌السلام و یارانش سرشار از مفاهیم ارزشی و اخلاقی است؛ در سطح کنش گفتمانی، این سخنان در بستر یک موقعیت بحرانی و در برابر قدرت مسلط معنا می‌یابند؛ و در سطح کنش اجتماعی، عاشورا به یک الگوی ماندگار برای مقاومت، عدالت‌خواهی و احیای وجدان جمعی تبدیل می‌شود. بنابراین، عاشورا فقط واقعه‌ای در گذشته نیست، بلکه یک گفتمان زنده و تاریخی است که در طول قرون، امکان بازتفسیر رابطه دین، قدرت و جامعه را فراهم کرده است. در جمع‌بندی می‌توان گفت قیام امام حسین علیه‌السلام از دیدگاه تحلیل گفتمان انتقادی، تلاشی آگاهانه برای برهم‌زدن نظم معناییِ مسلط و احیای معنای اصیل دین است. این قیام نشان می‌دهد که زبان، هم می‌تواند ابزار سلطه باشد و هم وسیله رهایی؛ و عاشورا از آن رو ماندگار شده است که توانسته در برابر گفتمان قدرت، گفتمان حقیقت را تثبیت کند. از این منظر، پیام اصلی عاشورا نه فقط سوگواری تاریخی، بلکه دعوتی دائمی به آگاهی، مسئولیت‌پذیری و مقاومت در برابر هرگونه تحریف و سلطه است.

ثبت دیدگاه

  • دیدگاه های ارسال شده توسط شما، پس از تایید توسط تیم مدیریت در وب منتشر خواهد شد.
  • پیام هایی که حاوی تهمت یا افترا باشد منتشر نخواهد شد.
  • پیام هایی که به غیر از زبان فارسی یا غیر مرتبط باشد منتشر نخواهد شد.

برای ارسال دیدگاه شما باید وارد سایت شوید.